我国的古建筑里既有恢弘磅礴的紫禁城，又有不使用一根铁钉的悬空寺。虽说一味地说古代建筑强于当代，那是叶公好龙式的思维。但古人的建筑技术、施工制度处处体现了匠人的主观能动性，也为我们留下了叹为观止的景观。

不过，但凡建筑就得面临一个现实问题，那就是是否经久耐用。

除去地震海啸等能导致建筑破坏的天灾之外，大多数建筑的垮塌都是因为人为因素。别看我国古代建筑工艺先进，但在古代各式各样的垮塌事故还是比较常见的。这些垮塌事故，绝大多数都是因为工匠施工不力、工头克扣材料所引发的。

且看应县的木塔已经有了近千年的历史，赵州桥更是经过了一千三百年的风霜雨雪，至今这些建筑仍坚固耐用。要知道，古代建筑没有应用到钢筋水泥，且施工过程中没有塔吊和大型机械，也没有工程师用CAD制图，那么，为什么古人打造的建筑质量如此过硬？

古代最早的建筑标准是什么？

据史学界考证，是编写于春秋时期的《考工记》。在这本书中，收录了从开工到竣工的一系列规范要求，书中称其为程式。它不但是建筑工匠的指导书，也是相关人员用于检测建筑的标准。这种出台一种既定的政策，用于规范施工并树立检验标准的程式，一直被沿用到了今天。

在所有朝代的程式中，北宋的《营造法式》可以说是最划时代意义的巨著。这部书不但有文字描写，还有图样参考。只要按照这部书里的标准施工，房子保证又坚固又美观。当然，这些程式是参考标准，不是拿来开玩笑的。如果施工方有执行不到位的地方，朝廷将会按照这些指导书中的标准裁定犯罪的轻重，予以处罚。

不论是《大明律》还是《大清例律》，都有《工律》的部分，该部分说的就是对工程建筑犯罪的惩处方案。从非法建筑、瞒报人力，到采用的建材不耐用、弄虚作假克扣料子等，都有相当明确的处罚标准。概括起来就是一句话，犯罪情节轻的打屁股，犯罪情节重的流放，一旦房子垮塌造成人员伤亡，违反建筑条例的施工方一律“咔嚓”。

年，桂王朱常瀛来到了他的封地衡州。朱王爷要搬来衡州，所以必须得修建一座气派的王府。这可是代表着大明王朝尊严的建筑，是个备受瞩目的工程。对于施工方来说，修建王府的工程无疑是肥差，只要能揽到这个工程，估计这辈子吃香的喝辣的不成问题。按照朝廷的制度，藩王府的工程通常由掌印太监负责监督。

当时，宫里面有个叫黄用的太监倾尽家财，用五万两银子的好处费从掌印太监那里买到了监工的权力，被委任为监造。整个工程用了六年时间，花费的工程款约为五十万钱。王府竣工了，气派的王府让朱常瀛非常满意。桂王兴冲冲地带领一家老小搬了进去，打算在这里享受余生。然而，还没等朱常瀛在这里度过他和新居的第一个美妙夜晚呢，灾难就发生了。

朱常瀛躺在床上，房梁毫无征兆地砸下来，差点将桂王砸成肉饼！王爷差点丢了小命，这还了得？负责监工的太监黄用听说这件事差点被吓死，连忙拿出五千六百两白银送到朱常瀛府上作修缮款，额外给了桂王四百两银子压惊。虽然朱常瀛受到了惊吓，但黄用的“诚意”使大事化小，他并未追究房子的质量问题。然而，房子是安身立命的所在，质量问题怎能马虎？

次年三月，衡州遭逢雨季，连日的大雨让脆弱的王府摇摇欲坠。这天朱常瀛起床洗漱时，突然听到一声炸雷一般的响动，跑出寝殿一看，王府的正殿竟轰然倒塌。经过清理，有六名宫女被埋在了废墟下。朱常瀛勃然大怒，立马将这件事汇报给朱由检。朱由检接到举报后，当即派遣相关部门严查。经过一番查办，真相大白。

原来，黄用等人为了能从里面多捞一些油水，所以在设计王府阶段将一些原有的支撑结构省略了，连地基都没夯实。除了石料里掺杂着竹条和河沙之外，连大梁的木头都是廉价的腐木。显然，这已与“程式”的设计相悖。黄用对自己的贪污事实供认不讳，没过多久便被问斩了。不过，从这里我们能看到朝廷在处理这件事并不严谨。

这些“豆腐渣工程”中的废料是哪来的？又是何人经办的？为什么会有人生产这种质量不合规的废料呢？

按理说，这种威胁到别人生命财产安全的材料商，应该与黄用一样被处罚。显然，光有“程式”是不够的，还得有一套针对工程材料的相关法令才行。令人疑惑的是，其实明末以前就已出现了质量追溯制，只不过在这起案件中我们没看到崇祯惩处施工人员和材料供应商，这其中的缘由恐怕没人能说清。

古代的质量追溯制名为“物勤工名”，就是所有手工业者必须将名字雕刻在自己做出来的东西上，由名字作为担保。其实，这有点像现在的生产信息一样，只要有商家的名称和地址在，商品出了问题即可找上门去。明朝时期的大型商品上，不但会写着工匠的名字，还有材料商的名字。跑得了和尚跑不了庙，只要抓住其中一人，就能顺藤摸瓜将所有嫌疑人牵出。是为“物勒工名，以考其诚，功有不当，必行其罪”。

当然，有的时候等到房子垮塌，早已酿成大祸。人都被砸死了，追究那些工匠为时已晚。所以，古代也有在施工过程中抽查的情况。只要施工方做出来的产品质量不合格，那么便当场将其问罪。

祝枝山的《野记》里收录了这样一则故事：

朱元璋修建南京城时，一有时间便会亲临现场进行监督，看这些城墙是否坚固。朱元璋的身边跟着几名手持工具的小兵，朱元璋随意来到某处城墙，让人砸开城墙检查内部，看工艺是否达标，有没有偷工减料以次充好的情况。一旦发现有不合“程式”的情况，那么这一整段城墙上到包工头下到施工者，全都集中在一起“咔嚓”。更绝的是，杀人之后还不算完，朱元璋还要“筑筑者于垣中”，像孟姜女的丈夫一样把这些人的尸体填进城墙里。

无独有偶，不单是建筑行业，在其他行业中我们亦能看到类似的质量追溯制。永乐十三年朝廷下达了这样的规定，命令所有织匠在车上烙下编号，将来倘若发现制作的东西不合乎规定，则按照名字抓人，追究责任。几乎所有与“匠”字相关的行业，我国古代都履行者质量追溯制，就是为了防止投机取巧的工匠在制作了不合规的产品后赖账。

当然，信守着诚这一信条的工匠毕竟在多数，他们靠着扎实的手艺和值得信赖的品质吃饭，不屑去搞那些歪门邪道的东西。对于这类人，“物勒工名”也能起到作用。例如，某工匠创造出了某种新兴商品，在商品上标注的“物勒工名”即可作为防伪标签，购买商品的老百姓会根据工匠的姓名选择正版商品。

例如传承至今的“王麻子剪刀”，就属于一种“物勒工名”。此外，“物勒工名”也让优秀的商品得到了推广。久而久之，老百姓会主动选择那些由靠谱工匠制作的优质品。所以，在“物勒工名”推出以后，这项政策深受广大工匠爱戴，不论是“国企”还是“民营”，大家均对这种最古老的品牌化标签大有好感。

虽然，古代没有“附加值”和“知名度”的概念，但“物勒工名”给优质商品带来的好处是显而易见的。

普天之下的行业那么多，仅靠朝廷出台的质量标准和“物勒工名”的政策，远远达不到监管的作用。所以，聪明的古代人还想出一个解决办法，那就是组织商会，让同行的工匠相互监督，共同提高。

北宋年间，每个行业必须在官府登记自己的行业信息，然后同行推举出一人来当“行头”或“行首”，就是商会会长的意思。担任行会会长的人，除了负责监督同行之外，还要对他们销售的商品进行担保。一旦行内某家的商品出现了问题，“行头”虽然不会连坐，但他的声誉亦会受到影响。打个比方来说，“鲁班会”里聚集的就是当时的木工从业者（包括石工等建筑工）。

不少人都曾为德国、日本的“工匠精神”折服，殊不知在我国古代秉持工匠精神的工匠大有人在。毕竟，在这些质量条例的约束下，很少有工匠敢偷工减料，这不但会有损身为一个工匠的口碑，还会危及到身家性命——造假可是会掉脑袋的。

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